Ab hinc… 52
« L’artiste peut se permettre de dire des choses difficiles à dire pour ceux ont une responsabilité politique. On a besoin d’une dose d’utopie. Or, le monde n’est pas suffisamment pensé. Beaucoup de choses se fait par habitude ou par paresse. Elles mériteraient d’être repensées, parfois par des personnes non liées aux contraintes de la réalité, comme les artistes. » – Amin Maalouf
Ab hinc… 51
« Faute de penser la morale, on moralise la pensée » – Philippe Muray
Dénonciation des inquisiteurs de la pensée – Marie-Joseph Chénier
Remplacer « censeurs royaux » par « associations ». Pas une ligne, pas un mot à changer. 1789 – 2012, même combat. Le contexte a changé. Nous sommes passé dans l’ère de la post-histoire, pour reprendre un thème cher à Philippe Muray. Les inquisiteurs de la pensée, eux, sont toujours là. Ils ont maquillé leur nom. Ça ne mange pas de pain ; ça offre un visage neuf, lisse, plus alléchant. Ils n’en inquisitionnent pas moins la pensée – et devrais-je ajouter, l’expression de la pensée. Ne vous méprenez pas, je me moque que trois crétins sans talent autre que celui d’avoir « bénéficié » de leur quart d’heure warholien se fassent claquer la gueule et fermer le clapet ; je ne m’intéresse à et ne défend que le principe.
Notons toutefois une évolution depuis le libelle de Chénier frère. Maintenant ils inquisitionnent la pensée au nom de la liberté de penser, ils judiciarisent son expression, ils autocensurent les plus velléitaires, mais au nom de la liberté d’expression. Voilà la nouveauté, voilà une hypocrisie entachée de cynisme qui me semble ne pas exister en 1789. Les censeurs royaux s’assumaient, eux.
Je vous livre ici une courte réflexion, ou plus exactement le constat succinct d’une réalité, celle d’un monde irréel et pourtant concret, d’un monde vivant mais peuplé de morts de plus en plus nombreux, notre monde démocratique occidental. Ce qui me vaudra l’honneur d’être traité de réac, néo-réac voire de facho par les cons.
Ab hinc… 50
« Je sais que je sympathise avec l’Église, avec le despotisme religieux, J’ai raison ou tort ? Je crois avoir raison, mais je n’en ai pas la certitude. J’ai de l’antipathie pour la philosophie, pour la liberté de penser, pour la liberté d’action, la liberté d’écrire des livres, de faire des tableaux et d’exprimer des idées personnelles. Je hais la liberté de croyance ou de non croyance, et la république. Je hais l’émancipation de l’individualisme et celle des femmes. Je ne peux plus entendre tous le bavardages qu’on fait, que tous font sur toutes les choses, sur l’art, sur l’histoire, sur la philosophie, où chacun croit pouvoir exprimer la plus misérable idée qu’il s’est faite dans son cerveau. Pourquoi est-ce que l’Église ne brûle plus, ne torture, ne tue plus tous ceux qui osent penser ce qui leur plait ? » Alberto Giacometti (1924)
